[Advaita-l] [advaitin] Sri SSS's old Kannada article on 'Brahma Darshana' - with English summary

H S Chandramouli hschandramouli at gmail.com
Sun Oct 5 09:07:46 EDT 2025


Namaskaram.

Any additional references from Sri SSS supporting the answer is very
welcome.

Regards

On Sun, Oct 5, 2025 at 6:32 PM H S Chandramouli <hschandramouli at gmail.com>
wrote:

> Namaskaram.
>
> I am not looking for a better translation than what was provided by Subbu
> Ji. That was fine summary. I know kannada myself. My question pertained to
> whether Sri SSS considers this state.as equivalent to the state achieved
> through culmination of SMN. Specific question. And that too, as per Sri
> SSS. An authoritative confirmation would be very much appreciated.
>
> Regards
>
> On Sun, Oct 5, 2025 at 6:00 PM putran M <putranm4 at gmail.com> wrote:
>
>> Namaskaram,
>>
>> Gmail asked if I want the kannada part translated. Here is the
>> translation.
>>
>> Quote
>>
>> Here is the full original article:
>>
>> Please give an English substance of this:
>>
>> An article titled 'The Vision of the Supreme Being' appeared in the
>> October 2025 issue of "Adhyatma Prakash" monthly magazine.
>> Author: Sri Sri Sachidanandendra Saraswati Swami, Adhyatma Prakash
>> Karyalaya, Holenarasipur / Bangalore.
>>
>> Is it possible to see the Supreme Lord in His true form? It is described
>> in the Puranas that devotees saw Him with their own eyes in the form of
>> their favorite deity and received His grace. But that form was a temporary
>> form that the Lord assumed to bless the devotees. Similarly, when
>> unrighteousness increased and religion declined, it is written in the
>> histories that the Lord incarnated in forms like Ramakrishna for the
>> upliftment of religion; that too was a temporary form that the Lord assumed
>> from Maya for the benefit of the world. Is it possible to see the Supreme
>> Lord in the form that He has always existed? The Upanishads answer this
>> question as follows:
>>
>> I have seen the house of the Lord, and I have heard the words
>> M. 3-1-8
>>
>> The eternal form of the Supreme Being has no shape or color. Therefore,
>> He cannot be seen with the eyes. He does not have any special features such
>> as caste, substance, qualities, action, relationship; therefore, it is not
>> possible to express Him by any word. Since there is no sound, touch, form,
>> taste, or smell, He cannot be known by the senses of touch, skin, eyes,
>> tongue, or smell; for this reason, He cannot be contemplated by the mind.
>> There is a scripture that even the heavens can be attained by the actions
>> mentioned in the Vedas, such as the Agnihotra. But
>> The Supreme Being's supreme form cannot be attained by any action.
>> Because He is not something separate from the aspirant and far away to be
>> attained. It is well-known in the scriptures that many great fruits are
>> attained through penance. But the Supreme Being, who is always ready,
>> cannot be attained through penance. It is not that the sacred actions of
>> sacrifices and penances have no fruit; it is just that it is never possible
>> to attain the Supreme Being directly through them.
>>
>> So what is the means of seeing the Supreme Soul that is different from
>> all these? Someone may ask. The Supreme Soul is the true All-Soul that is
>> deep within all of us. He is different from all the false souls that we
>> mistakenly think of as 'I', 'me', and because He pervades all of them, He
>> is called 'the Supreme Soul'. It is through the experience of that Supreme
>> Soul, which is the form of consciousness, that we come to know the mind and
>> the senses. It is through His influence that the mind and the senses
>> illuminate and show their respective things.
>>
>> Our mind has become polluted by the desires and hatred of external
>> things; that is why, although it has the power to understand the things
>> related to it, it does not have the power to understand even the Supreme
>> Being who is very close. Just as if a mirror is cleaned, or if a still body
>> of water is brought to a standstill, the reflection of the rising sun falls
>> on it, similarly, if the mind is withdrawn from external things and
>> directed inward, and if one concentrates and makes an effort to see the
>> Self, the image of that Supreme Being falls on the mind. Then the mind
>> gives up its own mind and becomes immersed in the Supreme Being and becomes
>> the Supreme Being. Through this meditation, the Supreme Being can be found.
>>
>> The vision of the Supreme Soul is not to know Him by objectifying Him
>> through any object; how, and by whom, can the all-pervading, immaterial,
>> omnipresent, omniscient, be known? When the mind is concentrated and
>> meditated upon, it takes on the form of the Supreme Soul; the unique
>> experience that is then attained is the vision of the Self.
>> --
>>
>> Unquoted
>>
>> tholly
>>
>> On Sun, 5 Oct, 2025, 3:29 am V Subrahmanian, <v.subrahmanian at gmail.com>
>> wrote:
>>
>>> Here’s a *concise bullet-point version* of the article’s substance:
>>>
>>>    -
>>>
>>>    *Question:* Can Paramātman be seen in His true form?
>>>    -
>>>
>>>    *Purāṇic accounts:* Devotees see chosen deity-forms; avatāras like
>>>    Rāma, Kṛṣṇa are assumed for the world’s welfare. These are temporary, māyic
>>>    forms.
>>>    -
>>>
>>>    *Upaniṣadic teaching (Muṇḍaka 3.1.8):*
>>>    -
>>>
>>>       Paramātman has no form, color, or qualities.
>>>       -
>>>
>>>       He cannot be grasped by eyes, speech, mind, senses, ritual, or
>>>       austerity.
>>>       -
>>>
>>>    *Reason:* He is not an external object to be acquired; He is
>>>    ever-present, the innermost Self.
>>>    -
>>>
>>>    *Nature of Paramātman:* The universal Self, the consciousness that
>>>    illumines mind and senses.
>>>    -
>>>
>>>    *Obstacle:* The mind is impure, restless, turned outward by likes
>>>    and dislikes, so it cannot reveal Him.
>>>    -
>>>
>>>    *Method:*
>>>    -
>>>
>>>       Withdraw the mind from externals, purify and steady it.
>>>       -
>>>
>>>       In deep concentration, the mind reflects Paramātman like a clean
>>>       mirror or calm water reflects light.
>>>       -
>>>
>>>       The mind then loses its individuality and merges in Paramātman.
>>>       -
>>>
>>>    *Result:*
>>>    -
>>>
>>>       Paramātman is not objectified but realized directly.
>>>       -
>>>
>>>       This unique inner experience is true *Ātma-darśana* (vision of
>>>       the Self).
>>>
>>>       Here is the full original article:
>>>
>>> Please give an English substance of this:
>>>
>>> ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2025 ರ "ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಪ್ರಕಾಶ" ಮಾಸಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ  'ಪರಮಾತ್ಮನ
>>> ದರ್ಶನ'  ಎಂಬ ಲೇಖನ.
>>> ಲೇಖಕರು :  ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದೇಂದ್ರ ಸರಸ್ವತಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳವರು, ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಪ್ರಕಾಶ
>>> ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ಹೊಳೆನರಸೀಪುರ / ಬೆಂಗಳೂರು.
>>>
>>> ಪರಮಾತ್ಮನು ಇರುವ ಯಥಾರ್ಥರೂಪದಿಂದ ಆತನನ್ನು ಕಾಣುವದು ಶಕ್ಯವೆ ?  ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ
>>> ಇಷ್ಟದೇವತೆಯ ರೂಪದಿಂದ ಆತನನ್ನು ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದರೆಂದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ
>>> ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆ ರೂಪವು ಭಗವಂತನು ಭಕ್ತರನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವದಕ್ಕೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ
>>> ತಾತ್ಕಾಲಿಕರೂಪವು.  ಹೀಗೆಯೇ ಅಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಿ ಧರ್ಮವು ಕುಂದಿರುವಾಗ ಧರ್ಮೋದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ
>>> ರಾಮಕೃಷ್ಣಾದಿರೂಪಗಳಿಂದ ಭಗವಂತನು ಅವತರಿಸಿದನೆಂದು ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದೆ ; ಅದೂ
>>> ಭಗವಂತನು ಲೋಕಾನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ತಾತ್ಕಾಲಿಕರೂಪವು. ಪರಮಾತ್ಮನು
>>> ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇದ್ದುಕೊಂಡಿರುವ ರೂಪದಿಂದ ಆತನನ್ನು ಕಾಣುವದು ಸಾಧ್ಯವೆ ?  ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ
>>> ಉಪನಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಂದು ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ :
>>>
>>> ನ ಚಕ್ಷುಷಾ ಗೃಹ್ಯತೇ ನಾಪಿ ವಾಚಾ ನಾನ್ಯೈರ್ದೇವೈಸ್ತಪಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ಚ | ಜ್ಞಾನಪ್ರಸಾದೇನ
>>> ವಿಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಸ್ತತಸ್ತುತಂ ಪಶ್ಯತೇ ನಿಷ್ಕಲಂ ಧ್ಯಾಯಮಾನಃ II
>>> ಮುಂ. 3-1-8
>>>
>>> ಪರಮಾತ್ಮನ ನಿತ್ಯಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಯಾವ ಆಕಾರವಾಗಲಿ ಬಣ್ಣವಾಗಲಿ ಇರುವದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ
>>> ಅವನನ್ನು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಾಣುವದು ಆಗುವಂತಿಲ್ಲ. ಅವನಲ್ಲಿ ಜಾತಿ, ದ್ರವ್ಯ, ಗುಣ, ಕ್ರಿಯೆ,
>>> ಸಂಬಂಧ - ಎಂಬ ಯಾವ ವಿಶೇಷಗಳೂ ಇರುವದಿಲ್ಲ ;  ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು 'ಇಂಥವನು' ಎಂದು ಯಾವ
>>> ಮಾತಿನಿಂದಲೂ ತಿಳಿಸುವದಕ್ಕೆ ಆಗುವಂತಿಲ್ಲ. ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರಸ, ಗಂಧ ಯಾವದೂ
>>> ಇಲ್ಲದ್ದರಿಂದ ಆತನನ್ನು ಶೋತೃ, ತ್ವಕ್ಕು, ಕಣ್ಣು, ಜಿಹ್ವ, ಘ್ರಾಣ - ಎಂಬ
>>> ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದಲೂ ಅರಿಯುವದಕ್ಕೆ ಆಗುವಂತಿಲ್ಲ ;  ಇದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ಆತನನ್ನು
>>> ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಿಂತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವದಕ್ಕೂ ಬರುವಂತಿಲ್ಲ. ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವೇ
>>> ಮುಂತಾದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಾದಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರಮಾಣವಿದೆ.
>>> ಆದರೆ
>>> ಪರಮಾತ್ಮನ ಪರಮಾರ್ಥ ರೂಪವನ್ನು ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದಲೂ ಪಡೆಯುವದಕ್ಕೆ ಆಗುವಂತಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ
>>> ಅವನು ಸಾಧಕರಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗಿದ್ದು ಪಡೆಯುವದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವಲ್ಲ.
>>> ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅನೇಕ ಮಹಾಫಲಗಳು ಸಿದ್ಧಿಸುವವೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಿದೆ. ಆದರೆ ನಿತ್ಯ
>>> ಸಿದ್ದನಾಗಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವದಕ್ಕೆ ಆಗುವಂತಿಲ್ಲ.
>>> ಯಜ್ಞದಾನತಪಸ್ಸುಗಳೆಂಬ ಶಾಸ್ತ್ರಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಫಲವೇ ಇಲ್ಲವೆಂದಲ್ಲ ; ಅವುಗಳಿಂದ ನೇರಾಗಿ
>>> ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವದು ಮಾತ್ರ ಎಂದಿಗೂ ಆಗಲಾರದು.
>>>
>>> ಹಾಗಾದರೆ ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮದರ್ಶನಸಾಧನವು ಯಾವದು ? ಎಂದು
>>> ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಬಹುದು. ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದರೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ತೀರಾ ಒಳಗಿರುವ ನಿಜವಾದ
>>> ಸರ್ವಾತ್ಮನು. ನಾವು ತಪ್ಪು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿಂದ 'ನಾನು', 'ನಾನು' - ಎಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ
>>> ಮಿಥ್ಯಾತ್ಮರೆಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ
>>> 'ಪರಮಾತ್ಮನು'  ಎಂದು ಹೆಸರು. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಚೈತನ್ಯರೂಪವಾದ ಅನುಭವದಿಂದಲೇ ನಾವು ಮನಸ್ಸನ್ನೂ
>>> ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವೆವು. ಆತನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಲೇ ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ
>>> ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವವು.
>>>
>>> ನಮ್ಮ ಅಂತಃಕರಣವು ಈಗ್ಗೆ ಹೊರಗಿನ ವಿಷಯಗಳ ರಾಗದ್ವೇಷಗಳಿಂದ
>>>  ಕಲ್ಮಷಯುಕ್ತವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ; ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು
>>> ತಿಳಿಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೂ ತೀರಾ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕೂಡ ತಿಳಿಯಿಸಿಕೊಡುವ
>>> ಶಕ್ತಿ ಇರುವದಿಲ್ಲ. ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ಚಂಚಲವಾಗಿರುವ ನೀರು
>>> ಸ್ತಿಮಿತವಾಗಿ ನಿಲುಗಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯಾದಿಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು
>>> ಬೀಳುವದೋ ಹಾಗೆಯೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊರಗಿನ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿ ಒಳಕ್ಕೆ ಹಾಯಿಸಿದರೆ,
>>> ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿಸಿ ಆತ್ಮನನ್ನು ಕಾಣುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಪ್ರತಿಚ್ಛಾಯೆಯು
>>> ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೀಳುವದು. ಆಗ ಆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಮನಸ್ತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿಯೇ
>>> ಮುಳುಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಆಗಿಬಿಡುವದು. ಈ ಧ್ಯಾನಯೋಗದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
>>>
>>> ಪರಮಾತ್ಮದರ್ಶನವೆಂದರೆ ಯಾವುದಾದರೊಂದು ಕರಣದಿಂದ ಆತನನ್ನು ವಿಷಯೀಕರಿಸಿಕೊಂಡು
>>> ಅರಿಯುವದಲ್ಲ ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ನಿರವಯವನಾದ ಆ ಸರ್ವಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ,
>>> ಏತರಿಂದತಾನೆ, ಅರಿಯಲಾದೀತು ? ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ ಅದು
>>> ಪರಮಾತ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದುವದು ; ಆಗ ದೊರಕುವ ವಿಲಕ್ಷಣಾನುಭವವೇ ಆತ್ಮದರ್ಶನವು.
>>>
>>> --
>>> You received this message because you are subscribed to the Google
>>> Groups "advaitin" group.
>>> To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send
>>> an email to advaitin+unsubscribe at googlegroups.com.
>>> To view this discussion visit
>>> https://groups.google.com/d/msgid/advaitin/CAKk0Te2r%2BUFG_YD-w6d69QGVu__S260974fD-aOkCb3uzZ3WuA%40mail.gmail.com
>>> <https://groups.google.com/d/msgid/advaitin/CAKk0Te2r%2BUFG_YD-w6d69QGVu__S260974fD-aOkCb3uzZ3WuA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer>
>>> .
>>>
>> --
>> You received this message because you are subscribed to the Google Groups
>> "advaitin" group.
>> To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an
>> email to advaitin+unsubscribe at googlegroups.com.
>> To view this discussion visit
>> https://groups.google.com/d/msgid/advaitin/CAKqm3-rEzfD6dqqg4CkLtDQuvvDVzwP_b5Zgn1DncKgS7hPbYA%40mail.gmail.com
>> <https://groups.google.com/d/msgid/advaitin/CAKqm3-rEzfD6dqqg4CkLtDQuvvDVzwP_b5Zgn1DncKgS7hPbYA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer>
>> .
>>
>


More information about the Advaita-l mailing list